Cerimônia de despedida, Simone de Beauvoir, tem abertamente e arrumação física e decadência intelectual de Jean-Paul Sartre; sem equilíbrio e quase cego, o eminente pensador vivia embriagado, sofreu desmaios freqüentes e tolerar a impertinência de Pierre Victor, um maoísta fanático que tinha enfeitiçado. Sartre e Beauvoir, história de um casal, Hazel Rowley explica por que Beauvoir não hesitou em introduzir os seus parceiros dessa forma: sartriana obedecido o princípio de que uma vida livre e ser exposto abertamente autêntico. No entanto, como demonstrado por Rowley, em suas memórias Beauvoir censuras incorridos e distorções para preservar a aura mítica de Sartre e ela mesma.
Ao contrário do que foi assumido por um longo tempo, a paixão amorosa de Sartre e Beauvoir foi de curta duração. Quando Sartre explicou que as profundas afinidades que unem para a vida não deve impedir o exercício da liberdade individual, Beauvoir teve que desistir do "grand amour" completo e auto-suficiente. Ainda assim, o relacionamento aberto, ele formou com Sartre desapareceu logo após o fim da Segunda Guerra Mundial, quando Sartre abandonou para sempre o leito comum. Que subsistiu entre eles era uma cumplicidade intelectual e emocional perto que iria durar uma vida, uma 'unidade', como ele chamou Sartre, que estava acima de qualquer contingência amoroso. O acordo inicial não esconder nada para evitar o ciúme, tornou-se um diálogo explorar com prazer suas conquistas, e uma vez que ambos concebidos da literatura como uma subversão da herdou moral, Sartre pediu Beauvoir para narrar as experiências de ambos. "Transformar a vida em uma narrativa, Rowley escreve, foi talvez os prazeres mais voluptuosas."
Por mais de vinte anos, Sartre e Beauvoir foram o centro de uma intrincada rede de relacionamentos amorosos. Ambos eram sedutores consumado, e mais de uma vez atuou como os aristocratas libertinas Ligações Perigosas, o famoso XVIII - epistolar romance do século por Pierre Choderlos de Laclos. Beauvoir argumentou caso com seus alunos adolescentes Colette Audry, Nathalie Sorokine e Bianca Bienefeld, que então ordenou com Sartre; Beauvoir outro estudante, Olga Kostakiewicz foi a primeira "família" protegido, um grupo de jovens homens e mulheres que encontraram em Sartre e Beauvoir conhecimento de paixão e paixão do conhecimento. Casais, trios e quartetos nascidas no seio da família, muitas vezes escondido, provocou inveja e ressentimento na maioria dos seus membros. Olga Beauvoir dormiu com mas nunca cedeu aos conjuntos de Sartre; Wanda, irmã Olga, Sartre teve mais sorte, ele foi um dos seus amantes mais duradouros; Beauvoir, entretanto, caiu no amor com Jacques-Laurent Bost, casal Olga, com quem manteve uma relação clandestina intensa, enquanto dormia com Bianca, que sabia Bost, mas sabia que Sartre e Beauvoir falou de seus encantos, o que veio a aprender, consternado, na década de noventa, com a publicação da correspondência de Beauvoir.
Sartre concebeu a sedução amorosa como um jogo que exigia sensibilidade e inteligência, e como um desafio, considerou-se apenas as mulheres feias e bonitas atraídos para ele. De acordo com Rowley, viu o amor como uma batalha em que os adversários tentam para ganhar a liberdade dos outros; Então ele pegou o corpo feminino sem se render, e não sabem que esta atitude subjacente um tom sádico. Em O Ser eo Nada, seu trabalho filosófico mais influente, argumenta que o conflito é inerente ao relacionamento, porque o amor é querer para ser amado, e o desequilíbrio entre a insatisfação emana sentimentos de amantes. distância sexual entre Sartre e Beauvoir foi compensado por um interesse devoto e mútuo. Ambos sabiam que tinham no outro ao Leitor rigorosa e capaz, mais informado, um leitor que conhecia em detalhes o processo de desenvolvimento de cada livro, e talvez mais importante, o local ocupado no conjunto das duas obras, . em mais de um sentido complementar, e em qualquer caso inseparáveis Beauvoir ** apaixonadamente ler cada página escrita por Sartre, e isso, em adição a retribuir, fez sugestões valiosas; em 1946, por exemplo, ele encorajou-à escrever sobre ser uma mulher, e assim nasceu O Segundo Sexo, um pioneiro dos livros movimento feminista. Durante a guerra, tanto Sartre e Beauvoir encontrou o amor na América. Nova York, Sartre caiu no amor com a atriz Dolores Vanetti, e para o desgosto de Beauvoir, permaneceu lá por meses sem escrever com a regularidade habitual. Pouco tempo depois, em 1949, Beauvoir se reuniram em Chicago escritor Nelson Algren; ele disse com um romance escaldante que durou com pausas durante anos, ele nunca se materializou porque nem estava disposto a seguir o outro, e terminou mal, porque Algren não gostava de ser exibido nas memórias de Beauvoir. Beauvoir, a quem ele via como uma tragédia humilhante que as mulheres perdem a atratividade física quando seu apetite sexual ainda estava ativo, alcançou o 44 - anos de idade, sentimento sua vida amorosa extinto. Logo depois, porém, ele começou um sete - caso de amor ano com o jornalista e documentarista Claude Lanzmann, dezesseis anos mais jovem que ela. A vida amorosa de Sartre continuou a ser tão complicado como sempre. Durante anos eu tinha relações paralelas com três mulheres, nenhum dos quais sabia que os outros: Wanda Kostakiewicz, seu antigo amante; Michelle, a esposa do romancista, poeta e músico Boris Vian, e atriz Evelyn Lanzmann, Claude irmã. Para atender a três, e também ver frequentemente Beauvoir, Sartre foi forçado a inventar desculpas continuamente. Jean Cau, sua secretária perguntou-lhe como ele conseguiu "internamente" para mentir. "Em alguns casos, ele disse, temos de recorrer a um código moral temporário." Cau sabia, é claro, que o código de transição foi permanente. No início dos anos cinquenta, Sartre vivia em um estado de ansiedade que o levou a tomar quatro anfetaminas, dois maços de cigarros, uma dúzia de xícaras de café, metade de uma garrafa de uísque e quatro sedativos diária. Ao escrever Crítica da razão dialética, um de seus trabalhos mais extenuante, veio a ter vinte anfetaminas em um dia, e quando Beauvoir, muito preocupado, censurou, Sartre argumentou que queria para continuar o sol brilhou em sua cabeça.
Beauvoir compartilhou a jornada política enrolamento de Sartre. Em 1955 eles se opôs à guerra na Argélia, um ato de coragem que antagonizou a maior parte do francês, intoxicados com o nacionalismo, e em 1956 criticou a invasão soviética da Hungria. Isso não impediu início dos anos sessenta Sartre reconciliar com os russos e começou a visitar Moscou. Lá, ele caiu no amor com seu guia Lena Zonina, crítico literário e tradutor de origem judaica, que frequentemente visitados entre 1962 e 1966. Lena e seus amigos livres-pensadores parecia ingênua e um pouco desonesto Sartre, argumentando não para dar armas para o inimigo, cale-se, na ausência de liberdades básicas na URSS, algo que ele não poderia ajudar , mas se sentir em qualquer momento e lugar, mesmo para o seu relacionamento com Lena era segredo e escondido a presença de Beauvoir, que o acompanhou em todas as viagens. Lena em 1963 rejeitou uma proposta de casamento de Sartre e lucidamente observou: "você e Castor juntos criaram algo extraordinário e deslumbrante, que é muito perigoso para as pessoas ao seu redor isso." Plenitude da Vida "(1960) e A Força das Coisas (1963), dois livros de memórias Beauvoir, propagado o mito do par de grandes escritores que amou livremente para outros. Naqueles anos Sartre conheceu Arlette Elkäim, uma menina francesa de origem argelina e, em seguida, fazê-la sua amante por um curto período, oficialmente adotado como uma criança, levando a "família" um motim. Ele ficou em silêncio, no entanto, com a decepção declarado Lena Zonina em 1966. "Ela o amava por sua liberdade, Rowley escreve, mas ele percebeu que não era livre. Ele não disse o que pensava e fazia o que queria para fazer. " Em 1968 Sartre e Beauvoir denunciou a invasão de Praga e Paris apoiou o movimento estudantil, mas nos anos seguintes, mas significou uma pausa, tomou caminhos diferentes políticas. Sartre caiu sob a influência de Pierre Victor, um maoísta que detestava Beauvoir e Beauvoir se juntou ao movimento feminista, cujas fileiras se reuniu Silvie le Bon, o amor inesperado e agradável de sua idade. Sartre, em 1973, 68 anos de idade, sofreu um derrame, ele perdeu a visão em seu olho direito, ele parou de leitura e escrita, e arrastou seu declínio físico até 1980, o ano em que morreu. Porque a impressão de que a morte de seu parceiro, Beauvoir contraiu pneumonia e permaneceu inconsciente uma semana; Ele sobreviveu, graças à Silvie até 1986. Quatro anos mais tarde Silvie publicada letras sem censura Beauvoir escreveu a Sartre. O escândalo foi enorme. Rowley escreve: "os leitores surpreendeu balançando a cabeça. Era que o famoso pacto de Sartre com transparência? Esse voyeurismo e exibicionismo que, essas mentiras para os outros "acrescenta," até o mesmo tempo, havia algo refrescante na privacidade daquele casal. Há, no papel, Beauvoir e Sartre estavam brincando de prazer absolutamente voluptuosa para ser disseram uns aos outros cada detalhe de suas vidas. " Rowley, Hazley, Sartre e Beauvoir, Debolsillo, México, 2007. Tradução de Montse Roca. O trabalho proteína inclui romances como Sartre Náusea (1938), The Wall (1939) e a trilogia The Age of Reason (1945-1949); obras filosóficas de grande significado como Ser eo Nada (1943) e Crítica da razão dialética (1960); joga como As Moscas (1943), Mãos Sujas (1948) e The Condemned de Altona (1959); uma autobiografia de sua infância, Palavras (1964); obras de crítica literária como São Genet, Actor e mártir (1952) e O Idiota da Família (1972), e inúmeros ensaios e artigos. Simone de Beauvoir escreveu romances como The Guest (1943), Os Mandarins (1954) e La Mujer Rota (1968), Ensaios e O Segundo Sexo (1949) e The Long March (1957) e memórias como a plenitude da vida ( 1960), Old Age (1970) e as contas finais (1972).
