Bertrand Arthur William Russell nasceu em 18 de maio em 1872, Reino Unido. Russell teve grandes perdas durante sua vida, morte de sua mãe, irmã, pai e o avô, Lord John Russell (o ex-primeiro-ministro), e a avó conseguem reverter a vontade do pai de Russell de obter a custódia de Russell e seu irmão, ao invés de criá-los como free-thinkers. Com a morte do avô; A avó de Russell, Lady Russell, supervisiona a educação de Russell em Pembroke Lodge, Londres. Recebe suas primeiras lições em geometria de seu irmão Frank. Premiado em BA de Matemática de primeira classe. Em 1896 foi nomeado professor na London School of Economics; Palestras nos Estados Unidos em Johns Hopkins e Bryn Mawr, professor nomeado no Trinity College, Cambridge. Em 1901 Professor reeleitado em Cambridge;
No ano de 1910 não recebe a indicação do Partido Liberal pelo parlamento por causa do ateísmo; Professor reequecido no Trinity College, Cambridge. Em 1911 Atende Wittgenstein ; Presidente eleito da Sociedade Aristotélica; Separa-se de Alys. 1921 divórcio de Alys e casamento com Dora Black; Visita a China e o Japão. 1922 funciona para o parlamento e é derrotado. Participa para o parlamento e é derrotado. Palestras nos Estados Unidos. Palestras nos Estados Unidos; Abre escola experimental com Dora. Palestras nos Estados Unidos. Palestras nos Estados Unidos; Torna-se o terceiro Earl Russell após a morte de seu irmão. 1935 divorcia-se de Dora e casa com Patricia (Peter) Helen Spence. 1938 nomeado Professor visitante de filosofia em Chicago. 1949 premiado com a Ordem do Mérito; Eleito um companheiro da vida no Trinity College. 1950 premiado Nobel de Literatura; Visita a Austrália. 1952 divorcia de Patricia (Peter) e casamento com Edith Finch. 1963 estabelece a Fundação Bertrand Russell para a Paz. Russell morre em 1970 no dia 02 de fevereiro em Penrhyndeudraeth, País de Gales.
As tentativas de resumir a vida de Russell foram inúmeras. Um dos mais famosos vem do filósofo de Oxford AJ Ayer . Como escreve Ayer: "A concepção popular de um filósofo como aquele que combina o aprendizado universal com a direção da conduta humana foi mais satisfeita por Bertrand Russell do que por qualquer outro filósofo do nosso tempo" (1972, 127). Outro comentário contador vem do filósofo WV Quine de Harvard : "Eu acho que muitos de nós ficamos atraídos pela nossa profissão pelos livros de Russell. Ele escreveu um espectro de livros para um público graduado, leigo para especialista. Ficamos seduzidos pelo espírito e uma sensação de nova clareza em relação aos traços centrais da realidade "(1966).
Apesar de tais comentários, talvez o encapsulamento mais memorável da vida e do trabalho de Russell venha do próprio Russell. Como Russell nos diz,
Três paixões, simples, mas esmagadoramente fortes, governaram a minha vida: o anseio de amor, a busca do conhecimento e a piedade insuportável pelo sofrimento da humanidade. Essas paixões, como grandes ventos, me explodiram de um lado para o outro, sobre um grande oceano de angústia, chegando até a desespero.
Eu procurei amor, primeiro, porque traz êxtase - êxtase tão grande que muitas vezes eu teria sacrificado todo o resto da vida por algumas horas dessa alegria. Procurei, em seguida, porque alivia a solidão - aquela terrível solidão na qual uma consciência tremendo olha a borda do mundo para o abismo sem vida insondável e insondável. Eu procurei finalmente, porque na união do amor eu vi, em uma miniatura mística, a visão prefigurante do céu que os santos e os poetas imaginaram. Isto é o que eu procurei, e embora possa parecer muito bom para a vida humana, é isso - finalmente - eu encontrei.
Com a mesma paixão, busquei conhecimento. Desejei compreender os corações dos homens. Desejei saber por que as estrelas brilham. E tentei apreender o poder pitagórico pelo qual o número se mantém acima do fluxo. Um pouco disso, mas não muito, eu consegui.
O amor e o conhecimento, na medida em que eram possíveis, levaram para cima em direção ao céu. Mas sempre tenho pena de me trazer de volta à Terra. Ecos de gritos de dor reverberam no meu coração. Os filhos da fome, as vítimas torturadas por opressores, os idosos indefesos, um ônus odiado para os filhos, e todo o mundo de solidão, pobreza e dor fazem uma burla do que a vida humana deveria ser. Desejo aliviar esse mal, mas não posso, e eu também sofro.
Esta foi a minha vida. Achei que valia a pena viver e, com prazer, viveria novamente se a oportunidade me fosse oferecida (1967).
Por qualquer padrão, Russell liderou uma vida extremamente grande. Além do seu trabalho intelectual revolucionário na lógica e na filosofia analítica, ele se envolveu durante grande parte de sua vida na política. Já em 1904 ele falou freqüentemente em favor do internacionalismo e em 1907 ele executou sem sucesso o Parlamento. Embora ele fosse independente, ele endossou a plataforma liberal de 1907. Ele também defendeu o alargamento da franquia às mulheres, desde que tal mudança política radical seja introduzida apenas através de meios constitucionalmente reconhecidos (Wood 1957). Três anos depois, ele publicou suas ansiedades anti-sufragistas(1910).
Com o início da Primeira Guerra Mundial, Russell se envolveu em atividades anti-guerra e em 1916 ele foi multado com 100 libras por criar um panfleto anti-guerra. Por causa de sua convicção, ele foi demitido de sua postagem no Trinity College, Cambridge (Hardy, 1942). Dois anos depois, ele foi condenado pela segunda vez, desta vez por sugerir que as tropas americanas poderiam ser usadas para intimidar atacantes na Grã-Bretanha (Clark, 1975, 337-339). O resultado foi de cinco meses na prisão de Brixton como prisioneiro nº 2917 (Clark, 1975). Em 1922 e 1923, Russell dirigiu duas vezes mais para o Parlamento, novamente sem sucesso e, juntamente com sua segunda esposa, Dora, fundou uma escola experimental que operaram no final da década de 1920 e início da década de 1930 (Russell 1926 e Park 1963). Talvez não seja surpreendente,
Embora Russell tenha se tornado o terceiro Earl Russell após a morte de seu irmão em 1931, o radicalismo de Russell continuou a transformá-lo em uma figura controversa até a idade média. Enquanto ensinava na UCLA nos Estados Unidos no final da década de 1930, ele recebeu uma consulta de ensino no City College, Nova York. A nomeação foi revogada após uma série de protestos e uma decisão judicial de 1940 que o encontrou moralmente inapto para ensinar no Colégio (Dewey e Kallen 1941, Irvine 1996, Weidlich, 2000). A decisão legal baseou-se em parte no ateísmo de Russell e em parte em sua fama como defensora do amor livre e casamentos abertos.
Em 1954, Russell entregou sua famosa transmissão "Man's Peril" na BBC, condenando os testes da Bikini H-bomba. Um ano depois, juntamente com Albert Einstein, ele lançou o Manifesto Russell-Einstein pedindo a redução das armas nucleares. Em 1957, ele se tornou o principal organizador da primeira Conferência Pugwash, que reuniu um grande número de cientistas preocupados com a questão nuclear. Ele se tornou o presidente fundador da Campanha para o Desarmamento Nuclear em 1958 e Presidente Honorário do Comitê de 100 em 1960.
Em 1961, Russell foi mais uma vez preso, desta vez por uma semana em conexão com protestos anti-nucleares. A cobertura da mídia em torno de sua convicção só serviu para melhorar a reputação de Russell e inspirar ainda mais os jovens idealistas que simpatizavam com sua mensagem anti-guerra e anti-nuclear. Começando em 1963, ele começou a trabalhar em uma variedade de questões adicionais, incluindo lobby em nome de prisioneiros políticos sob os auspícios da Bertrand Russell Peace Foundation.
Curiosamente, durante a maior parte de sua vida, Russell viu-se principalmente como um escritor e não como um filósofo, listando "Autor" como sua profissão em seu passaporte. Como ele diz em sua Autobiografia , "resolvi não adotar uma profissão, mas dedicar-me a escrever" (1967, 125). Ao ser premiado com o Prêmio Nobel de Literatura em 1950, Russell usou seu discurso de aceitação para enfatizar temas relacionados ao seu ativismo social.
Ao longo dos anos, Russell tem sido objeto de inúmeras obras criativas, incluindo o "Sr. Appolinax" (1917) de TS Eliot, "The Blind Man" de DH Lawrence (1920), o Chrome Yellow deAldous Huxley (1921), The World de Bruce Duffy, como I Found It (1987) e o romance gráfico de Apostolos Doxiadis e Christos Papadimitriou, Logicomix: Uma busca épica pela verdade (2009).
Os leitores que desejam informações adicionais sobre a vida de Russell são encorajados a consultar os cinco volumes autobiográficos de Russell: Retratos da memória e outros ensaios(1956), Meu desenvolvimento filosófico (1959) e autobiografia de Bertrand Russell (3 vols, 1967, 1968, 1969). Além disso, o acessível Bertrand Russell (1994) de John Slater oferece uma introdução curta, mas informativa, sobre a vida, o trabalho e a influência de Russell. Outras fontes de informação biográfica incluem a autora de Ronald Clark The Life of Bertrand Russell (1975), os dois volumes de Ray Monk, Bertrand Russell: The Spirit of Solitude (1996) e Bertrand Russell: The Ghost of Madness(2000), e o primeiro volume de Bertrand Russell de Andrew Irvine : avaliações críticas (1999).
Para uma bibliografia detalhada da literatura secundária em torno de Russell até o final do século XX, veja Andrew Irvine, Bertrand Russell: Critical Assessments , Vol. 1 (1999). Para obter uma lista de livros novos e futuros relacionados a Russell, veja a página Livros Próximos nos Arquivos Bertrand Russell.
