Karl Raimund Popper nasceu em 28 de julho de 1902 em Viena, que na época poderia reivindicar ser o epicentro cultural do mundo ocidental. Seus pais, que eram de origem judaica, o criaram em uma atmosfera que ele mais tarde descreveria como "decididamente libertário". Seu pai era um advogado de profissão, mas também se interessava pelos clássicos e na filosofia e comunicou a seu filho um interesse em questões sociais e políticas que ele nunca perderia. Sua mãe inculcou nele uma paixão por música que por um momento ele considerou seriamente como uma carreira, e na verdade ele escolheu a história da música como segundo assunto para o seu Ph.D. exame. Posteriormente, seu amor pela música tornou-se uma das forças inspiradoras no desenvolvimento de seu pensamento, E manifestou-se em sua interpretação altamente original da relação entre pensamento dogmático e crítico, em sua descrição da distinção entre objetividade e subjetividade e, o mais importante, no crescimento de sua hostilidade em relação a todas as formas de historicismo, incluindo idéias historicistas sobre a Natureza do "progressivo" na música. O jovem Karl frequentou o local Realgymnasium, Onde ele estava insatisfeito com os padrões do ensino e, depois de uma doença que o manteve em casa por vários meses, partiu para a Universidade de Viena em 1918. No entanto, ele não se formou formalmente na Universidade por Tomando o exame de matricula por mais quatro anos. 1919 foi, em muitos aspectos, o ano formativo mais importante de sua vida intelectual. Naquele ano, ele se tornou fortemente envolvido na política de esquerda, ingressou na Associação de Estudantes da Escola Socialista e tornou-se por um marxista. No entanto, ele ficou rapidamente desiludido com o caráter doutrinário do último, e logo o abandonou inteiramente. Ele também descobriu as teorias psicanalíticas de Freud e Adler (ele serviu brevemente como assistente social voluntário com crianças privadas em uma das clínicas deste último na década de 1920), E ouviu uma palestra que Einstein deu em Viena sobre a teoria da relatividade. O domínio do espírito crítico em Einstein e sua ausência total em Marx, Freud e Adler atingiram Popper como de fundamental importância: os pioneiros da psicanálise, pensou, redigiram suas teorias em termos que os tornavam suscetíveis somente de confirmação , Enquanto a teoria de Einstein, crucialmente, teve implicações testáveis que, se falsas, teriam falsificado a própria teoria.
Popper teve uma personalidade bastante melancólica e levou algum tempo para se estabelecer em uma carreira; Ele treinou como um marceneiro, obteve um diploma de ensino primário na escola em 1925 e qualificou-se para ensinar matemática e física no ensino médio em 1929. Ele realizou um programa de doutorado com o departamento de psicologia da Universidade de Viena sob a supervisão de Karl Bühler, Quem, com Otto Külpe, foi um dos fundadores da escola de psicologia experimental de Würzburg. O projeto de Popper foi inicialmente projetado como uma investigação psicológica da memória humana, na qual ele havia conduzido pesquisas iniciais. No entanto, o assunto de um capítulo introdutório planejado sobre metodologia assumiu uma posição de preeminência crescente e isso ressoou com Bühler, que, como um estudioso kantiano distinto, Um professor de filosofia e psicologia, abordou a questão da "crise da psicologia" contemporânea. Esta "crise", para Bühler, relacionou-se à questão da unidade da psicologia e foi gerada pela proliferação de paradigmas então concorrentes dentro da psicologia que haviam minado o até agora dominante associativo e problematizado a questão do método. Consequentemente, sob a direção de Bühler, Popper mudou seu tópico para o problema metodológico da psicologia cognitiva e recebeu seu doutorado em 1928 para sua dissertação "Die Methodenfrage der Denkpsychologie". Ao ampliar a abordagem kantiana de Bühler à crise na dissertação, Popper criticou o programa fisicalista de Moritz Schlick para uma psicologia científica baseada em última instância sobre a transformação da psicologia em uma ciência dos processos cerebrais. Este último ideal, argumentou Popper, foi mal concebido, mas as questões levantadas por ele tiveram o efeito de reorientar sua atenção da questão de Bühler da unidade da psicologia para a de sua cientificidade e desse foco filosófico em questões de método, objetividade e reivindicações Para o status científico era tornar-se uma preocupação principal para toda a vida para ele. Isso também trouxe a orientação de seu pensamento em linha com a de filósofos contemporâneos "analíticos" como Frege e Russell, bem como de muitos membros do Círculo de Viena e levaram-no a abandonar efetivamente a psicologia da filosofia da ciência. Mas as questões levantadas por ela tiveram o efeito de reorientar sua atenção da questão de Bühler sobre a unidade da psicologia para a de sua cientificidade, e esse foco filosófico em questões de método, objetividade e reivindicações de status científico era tornar-se uma vida principal - Longa preocupação por ele. Isso também trouxe a orientação de seu pensamento em linha com a de filósofos contemporâneos "analíticos" como Frege e Russell, bem como de muitos membros do Círculo de Viena e levaram-no a abandonar efetivamente a psicologia da filosofia da ciência. Mas as questões levantadas por ela tiveram o efeito de reorientar sua atenção da questão de Bühler sobre a unidade da psicologia para a de sua cientificidade, e esse foco filosófico em questões de método, objetividade e reivindicações de status científico era tornar-se uma vida principal - Longa preocupação por ele. Isso também trouxe a orientação de seu pensamento em linha com a de filósofos contemporâneos "analíticos" como Frege e Russell, bem como de muitos membros do Círculo de Viena e levaram-no a abandonar efetivamente a psicologia da filosofia da ciência. A objetividade e as reivindicações do status científico eram tornar-se uma preocupação principal para toda a vida para ele. Isso também trouxe a orientação de seu pensamento em linha com a de filósofos contemporâneos "analíticos" como Frege e Russell, bem como de muitos membros do Círculo de Viena e levaram-no a abandonar efetivamente a psicologia da filosofia da ciência. A objetividade e as reivindicações do status científico eram tornar-se uma preocupação principal para toda a vida para ele. Isso também trouxe a orientação de seu pensamento em linha com a de filósofos contemporâneos "analíticos" como Frege e Russell, bem como de muitos membros do Círculo de Viena e levaram-no a abandonar efetivamente a psicologia da filosofia da ciência.
Popper casou-se com Josephine Anna Henninger ('Hennie') em 1930 e ela supervisionou seu bem-estar com um apoio e uma devoção incontestáveis, servindo adicionalmente como seu amanuense até sua morte em 1985. Em uma fase inicial de seu casamento, eles decidiram que nunca teriam filhos , Uma decisão que Popper conseguiu voltar atrás na vida adulta com aparente equanimidade. Em 1937, Popper assumiu uma posição de filosofia de ensino na Universidade de Canterbury na Nova Zelândia, onde ele deveria permanecer durante a Segunda Guerra Mundial, embora ele tivesse um relacionamento bastante tenso com seu chefe de departamento. Além disso, Hennie teve dificuldade em se adaptar à vida longe de sua Viena natal e a nostalgia a tornou cada vez mais infeliz; Isso foi exacerbado pela implacável implacabilidade da ética de trabalho pessoal de Popper, que ambos achavam exaustivo.
A anexação da Áustria em 1938 tornou-se o catalisador, o que levou Popper a reorientar seus escritos sobre filosofia social e política e publicou The Open Society and His Enemies , sua crítica ao totalitarismo, em 1945. Em 1946, mudou-se para a Inglaterra para ensinar na Londres Faculdade de Economia e tornou-se professor de lógica e método científico na Universidade de Londres em 1949. A partir desse ponto, sua reputação e estatura como filósofo da ciência e do pensador social cresceram enormemente e ele continuou a escrever prolíficamente - um número dele Trabalhos, particularmente a lógica da descoberta científica(1959), agora são amplamente vistos como clássicos pioneiros no campo. No entanto, ele combinou uma personalidade combativa com um zelo por auto-engrandecimento que fez pouco para atraí-lo para colegas profissionais a nível pessoal. Ele estava mal-humorado no meio filosófico da Grã-Bretanha da pós-guerra, que era, como ele viu, consertado com preocupações linguísticas triviais ditas por Wittgenstein, que ele considerava como seu inimigo. Popper era um homem um pouco paradoxal, cujo compromisso teórico com o primado da crítica racional foi contraponto pela hostilidade em relação a qualquer coisa que equivale a uma aceitação inferior ao total de seu próprio pensamento, e na Grã-Bretanha - como foi o caso em Viena - tornou-se cada vez mais Figura isolada, embora suas idéias continuassem a inspirar admiração.
Em anos posteriores, Popper passou por uma crítica filosófica por sua abordagem prescritiva à ciência e sua ênfase na lógica da falsificação. Isso foi superado aos olhos de muitos pela abordagem sócio-histórica tomada por Thomas Kuhn em The Structure of Scientific Revolutions(1962), que - ao defender a incomensurabilidade de paradigmas científicos rivais - reintroduziu a idéia de que a mudança na ciência é essencialmente dialética E depende do estabelecimento de consenso dentro das comunidades de pesquisadores.Popper foi nomeado cavaleiro em 1965 e se retirou da Universidade de Londres em 1969, embora permaneça ativo como escritor, transmissor e palestrante até sua morte em 1994.
